繼哪吒後，緊接著出場的姜子牙也是封神榜裡赫赫有名的靈魂人物，而他求道不成、七十歲才下山尋明主輔助，也是一段讓人津津樂道的故事，同樣的，我就不費事講劇情了，把幾個故事中的重點寫在下面：
姜子牙一下山後就去投靠老朋友宋異人，宋異人對他可真是好，又幫他娶老婆，又讓他在家裡白吃白喝，但他太太對他很不滿意，覺得他遊手好閒，硬是要他去外面工作，沒想到連續四個工作都碰壁，直到「意外」發現姜太公懂法術、會算命，才終於靠開命館而出名，可見天生我材必有用，但要「適得其所」，不然就像叫魚爬樹一般，這比喻在教育中經常出現，大家都懂。
2. 姜子牙的夫妻問題
姜子牙雖然娶了老婆，但仍然不改原來的生活習慣，眼裡也沒有老婆，難怪他老婆一天到晚嫌棄他，他東西賣不出去一回家就怕老婆，兩個人都很有問題。
當然故事這樣安排，也暗示了姜子牙可能本來就沒有娶老婆的命，這樁婚事是宋異人替他安排的，象徵了他下山後為了迎合世俗而做的「違心之道」，既然是矯情之作，當然不可能長久，所以兩人的夫妻關係也就隨著姜子牙逃去西岐而結束了。
3. 姜子牙強下弱上
姜子牙算命而做官這一段故事，和女媧娘娘在故事一開始就派出的三大妖精之一——玉石琵琶精有關，也因為姜子牙大義除妖，而得罪了妲己，因而想出了興建「鹿臺」的主意。沒想到姜子牙上諫招來殺身之禍後，不像之前的忠臣良將選擇壯烈犧牲或起義造反，反而是拔腿就跑，難怪會被他老婆認定是個沒用之人。
其實這個道理和姬昌假裝糊塗吃了自己兒子的肉一樣，都是表面而已，對應到之前在哪吒故事中我們所取的《道德經》內容來看，他們都因為顯示了自己的柔弱之處而得以逃過一劫，反而那些硬碰硬的都成為「死之徒」了。
4. 姜太公釣魚，願者上鉤
至於周文王姬昌和姜子牙的共同之處，除了這點不顯自明之外，還有一點就是兩人都非常有耐心。姜子牙在下山後謹記師父的話，到磻溪這個地方隱居埋名，就為了等有一天文王親自拜訪。但他隱居也不是什麼都不做，每天除了釣魚，就是一直寫詩唱歌，唱到在他周圍的漁夫和樵夫都會唱了，自然就成了他的最佳活招牌。
如果沒有這些活招牌在外面遊走唱歌、讓文王聽到這些歌曲，我想姜子牙在溪邊坐到一百歲也不會有人來找他。而故事在這裡的安排也非常巧妙，讓文王在接近磻溪的路上，總共聽到三首不同層次的歌曲，一首比一首更加絕妙，在文王見到他之前，就已經塑造了他在文王心目中的地位，同時也展現了他的學問，真是高高招！
而文王第一次親自走了三十五里卻沒見到人，回去齋戒沐浴了三天才又帶著重禮拜訪，也可以看到文王的耐心與誠意，因此我為這個故事取了《道德經》中的這段話做註解：
「治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。」
「治大國，若烹小鮮。」是很出名的一句話，為老子的「無為之治」做了最好的範例：煎魚的時候最忌一直翻動，所以身為國君也最忌朝令夕改、擾亂民生；最好的國君就是有耐心地等待時機，在最恰當的時機才出手，出手的次數越少越好，只要讓人民各得其所，人民才有時間去好好修德、不做危害的事，就像磻溪的漁夫和樵夫生活有餘、能吟詩唱歌，自然就人鬼各行其道、「人鬼殊途」了。
沒有留言:
張貼留言