不免俗地，報告就放在這邊分享一下～謝謝大家這三年來的陪伴！
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不知不覺，師培的三年已走到尾聲，這三年累積下來的每一張機票、網誌上的每一篇筆記，都是這段旅途的見證。對我來說，師培的第三年是最神奇的，許多東西用全新的方式回到了起點，一年級就已經見過的字眼，到了三年級的領悟卻已大大不同，這是之前始料未及的。
因緣際會，我從師培的第二年開始在家實踐華德福教育到現在，沒有學校與班級經營的壓力，讓我能更專心地將重點放在課程內容，浸潤在Steiner的人智學與教育理念中。說也奇怪，在許多課程進行的期間，我需要的東西彷彿會自動來到我面前，透過教學的過程，原本迷惘的觀念解套了，孩子發展的圖像清晰了，我真的體會到「教師學到的東西比學生還要多」的感覺，如果可以，我非常想要繼續走下去，突破原本框架所看到的世界真是太吸引人了！
雖然不捨，但師培課程終究會走到階段性的終點，來到這倒數的時刻，我突然意識到這三年的師培目標或許不是培養出一個多厲害的老師，而是讓我們好好地走了這一程。套句朋友的話：「答案不是最重要的，重要的是追尋答案的過程。」我想我不是教學專業，也沒什麼靈修潛質，與其和老師們分享新手老師的經驗談，不如將我最後的所見所得好好紀錄下來，那些我驚鴻一瞥的風景，如不能給人驚喜，至少能引起共鳴=)
讓我們一起搭上時光機。
心動時刻
投影機在白色的牆壁上打著無聲的影片，我在其他展館遍尋不著小孩，走進那間暗室才發現兩個人正專注地看著畫面，「啊這不就是我小時候樓下的『繡學號』嗎？原來香港也有啊！」小孩看得目不轉睛，叫了也不肯走，我只好在旁邊坐下來一起看影片，連同喚起對繡學號的回憶。
小時候的制服是要繡班級和姓名的，因為我念過三間小學，所以繡學號的次數也特別多，但那些年來只見過一次真人表演。那次純粹是不方便，媽媽才帶我一起去找樓下阿姨繡學號，那阿姨看了我的名字一眼，連草稿都不用打就開始用縫紉機「打字」，聽著縫紉機答答答的連續打字聲，不用十秒已經打完，連我的「馨」字也準確無誤，當場讓我驚為天人。原來高手在民間，這阿姨用縫紉機打我的名字比我用手寫的還漂亮，這究竟需要多少功力！？如今孩子還能見識到這樣的手藝，是何其幸運，也難怪他們看得如癡如醉，捨不得離開。
繡學號的畫面旁邊，同步播放著另一個訪問片段，訪問的正是繡學號的女工本人——一位年近七十的阿嬤，說著當年國共內戰時期，自己以難民身分偷渡到香港做成衣工廠女工的故事。難民很多，薪水很低，也算有受過教育的她因為能用縫紉機繡出漂亮的字，一做就在成衣工廠做了一輩子，香港曾經輝煌的成衣業，就是這些女孩的青春編織出來的。看完影片我站起來欣賞暗室牆上的字畫，不看則矣，一看便低聲驚呼 : 「天啊！這不就是畫面裡阿嬤正在繡的那些字嗎？」原來阿嬤將她的故事用縫紉機記錄下來，配合繡上去的圖案，成了四幅字繡畫，這些字畫不但是香港歷史的見證，更是阿嬤的五十年青春，當年的她想穿漂亮衣服的夢想，只能成就在別人身上，布上的浮雕刺繡就像她那結痂已久的傷口，那麼美麗，那麼深刻。
當週正是四年級「地方探究」的主題課程，我帶孩子來到荃灣的南豐紗廠文創區，那間暗室，那些字畫，是那天我看到最有溫度的藝術作品。我相信孩子選擇留在那個地方，是因為內心深處有些東西被觸動了，聽一位活生生的老太太細數自己的回憶，遠比那些冷冰冰的紡紗機器、有專人解說的棉線工作坊更有力量。我們常常講7~14歲的孩子要發展情感，最好的方法就是讓他們的感官被美的感受所滋養，但在此之前，我還是受限於「教學形式」上：黑板畫、工作本、字與排版的美感、副課程的藝術活動....。這個繡學號的整個故事呈現，打開了我的視野，它之所以能如此打動我，除了具備了以上我提過的幾種教學形式外，更重要的是它還達到了人與人之間「社會藝術」的層次，真正讓我體會到「情感教育」所能發揮的最高境界，我很感謝孩子當時帶我走進那間暗室，那確實是我們心之所向的地方。
Happy Ending
另一個感受到情感引導的場景，是我的小兒子正在廚房洗餐盒，因為上了一年級的關係每天要帶便當，放學回來的第一件事就是把餐盒拿出來洗乾淨。這工作雖然不難，但重複的枯燥感仍不免讓孩子偶爾想偷懶，不過雖然做之前是心不甘情不願的，但在開始工作後，我看他卻總是樂在其中，玩水、哼歌，頗能自得其樂，究竟是什麼作用在其中呢？
有一天，當他洗完全部的餐盒、餐具和水壺後，突然心滿意足地發出讚嘆 : 「洗得好乾淨喔 !」然後開心地跑去寫作業，當下我突然領悟到那個能驅使他每天重複做著枯燥工作的動力，就跟我擦完地板會忍不住讚嘆地板有多乾淨一樣。「欣賞並滿意自己的工作成果」，應該要納入我們每天工作結束的祝禱詞中，如果我們每天至少肯定自己一次，而不是被動地仰賴他人的看見與讚美，累積自信心與成就感的速度一定會加快許多，因為每一個美好的句點，都將會成為下一個起點的原動力。
我反省自己去年帶的農耕課，一開始孩子雖然抱怨連連，但仍然下田和我一起工作；但畢竟自己租田和學校一班孩子共同工作不一樣，我們需要大量的時間去維持田地的狀態，考量到孩子的體力與耐心有限，我對孩子的要求降低了。慢慢的，孩子從「跟我一起拔雜草」變成「幫我拔雜草」，最後變成「等我拔雜草」，我只能安慰自己我是在建立刻苦耐勞的身教典範，畢竟我的辛勞耕作似乎沒有在他身上產生更大的價值，連我都開始懷疑自己是否只是一廂情願、一意孤行，不然怎麼會每當我把田整理好、辛苦了兩三個小時後想欣賞我的工作成果時，都只能在小孩的催促聲中草草拍照離去呢 ?
今年很慶幸教了四年級的動物課，透過師培時Ben老師分享如何備課，再次複習到Steiner在動物、植物與地方探究等學科裡的精神。其實一年前我就已經在動物相關章節讀到人之於動物的獨特性，但是當時我對「雙手」這個答案並不滿足，總覺得應該還有更多；現在回過頭來，我才發現並不是這答案太簡單，而是我把它想得太簡單了。在透過教學與孩子的工作中，我重新體認到人的雙手所帶出來的道德性，所有需要運用雙手的事情其實都與意志力有關，我回想起我們師培二年級時討論到的「勞動」主題，當時我沒辦法回答的，現在似乎可以找到一些端倪了。
面對青少年的懶散、對園藝及打掃等勞動工作的不熱衷，我們一直在問如何培養孩子的意志力，重覆練習、培養習慣、堅持完成一件事等，知道歸知道，但實行起來十分困難，尤其當我們把這些要求放到發展情感階段的孩子身上、放到星芒力旺盛的青少年身上，只會增強他們負面的感受，那怎麼辦 ? 不帶情感地去要求他們把責任扛起來，曾經是我的答案，在孩子邁入理性思考的階段後，我以為有時要履行責任是需要撇開情感的；但現在的我覺得這是個惡性循環，如果你無法引發他們的共鳴，就不可能說服孩子的心，所以反過來說，孩子若能從內激發出自身的驅動力，才是我們樂見的，而我們需要做的，就是在他們每次辛苦的工作後，創造一個Happy Ending。
如果每次孩子洗完餐盒，都能自己舉臂振呼 : 「我洗得真乾淨 ! 我好棒 !」那我相信下次他即使看到骯髒的餐盒會感到不耐，仍會願意勉強自己去洗，甚至會在日後用到其他乾淨的餐具時，升起感激喜悅之心；如果我們能讓孩子有機會體驗到自己打掃的地板有多麼乾淨、為自己及眾人帶來多少方便，那他們就多了一個驅動自己去做的力量。這些肯定與欣賞，一開始或許來自大人與同儕，但若能在過程中引導孩子學會肯定自己、給他們時間欣賞自己的工作成果，那一句 : 「多麼美麗、整齊的田園啊 !」必然能為他們帶來心靈上的滿足。而這一切，都是源自於我們的雙手，也就是人一生所追求實踐的道德創像，所以為什麼要在師培二年級念《自由的哲學》這本書，我好像也有點理解了。
迴圈
我越是深入理解華德福教育，就越是對Steiner感到拜服，他不僅提出了一套務實且有效的教學法（我用「親身實驗」證明真的有效），也帶給我們一個全新的世界觀、一個重新組合的認知框架。他讓我相信如果身為一個教師，卻沒有將情感與意志（即道德）教育融入所有的學科中，那無疑是錯失了最好的機會、虛擲了學生的光陰，若非如此，我們這些工業革命後的教育產物也不會把現代社會弄得烏煙瘴氣。
在師培課剛上完「三元社會」主題後，我讀了一本關於花蓮五味屋的書，其中的「共好」一詞我覺得很適合用來作為「三元社會」的核心價值。不是「共享」，而是「共好」，這兩者究竟有什麼不一樣？「共享」是高尚的情操，拿出自己的一部份分予其他人，要先經歷人我界線的拉扯；「共好」兼顧了所有人的利益，一方失去的東西可用另一種價值補償，人人都得以圓滿。要有這種眼界，需要綜觀的能力和海涵的度量，也就是Steiner一直強調的「先總體再個體」，這是我從四年級的分數課裡領悟到的。
被賦予如此高度道德性的觀念，從一年級的數學課就開始注入，這就是Steiner有遠見且有智慧的地方。四年級雖然沒有像三年級一樣有農耕課、建築課，但整整一年的分數課其實都圍繞在「先總體再個體」這個觀念上，當分母不同時，即使分子保持不變，分數的值就會改變，每個人在不同團體及位置中的份量也就改變了。這樣的道德意識同樣可以注入到其他學科裡，我甚至連地方探究課都改成「由大至小」的順序來上，畢竟一個正確的道德觀與思考習慣是需要時間培養的，想改變一個人既有的道德觀與學習習慣，則需要更多時間，每一步都不可不慎。
或許是被傳統教育制約太久了，很多時候我們跳不出的是自己思考邏輯的迴圈，當程式沒有按照設計去跑，系統就會當機，人也一樣。我們的社會因為專業分工而被劃分為一個個互不相熟的領域，鮮少有人能夠站在較高的地方看到全貌，高牆之下，我們固守著自己，當有人跳出迴圈而沒有當機，我們稱之為「創意」。其實創意不過是用其他人沒嘗試過的方式思考，如果我們總是習慣照表操課，那我們這輩子學了幾種思考方式就是幾種，和電腦沒什麼兩樣，越是「思考型」的人，就越是固化，你以為你今天又多學了一種東西，其實只是在自己身上多加一條程式碼而已。
我認為我們要用新的方式來定義「思考」，套用人智學的說法，你可以說是「活的思考」；或按照現在的翻轉教育，說是針對「思考方法」來學習；以中文字「恆」來做比喻，就是「永遠在變」，唯有「改變」是永恆不變的。Steiner用「先總體再個體」作為思考的準則，不斷提醒我們要用這樣的格局來學習新事物，培養出這種習慣的成人，便不再輕易受限於既有的框框——你清楚所有的教條，但也可以拋開所有的教條，卻做出正確的事情，這不就是「道德創像」所需要的「創意」嗎？若是如此，我們可否說自己在思考中獲得了自由。
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我用了三個與時間有關的名詞「心動時刻」、「Happy Ending」和「迴圈」，分別對應「情感」、「意志」與「思考」提出我的見解，算是呼應我一年級的期末報告《與時間工作》，並延續二年級時未竟的探索。在人智學領域裡，總是會經歷「一看就懂」、「似懂非懂」與「完全不懂」這三個階段，「一看就懂」通常看的都不是應該要看的那一回事，「似懂非懂」是開始發現自己不懂的地方、並希望以自己已經明白的部分作為立基再做發想，但隨後就發現如果無法放棄原本的立基，就不可能接受新的觀念，於是才進入「完全不懂」的狀態，這一路追尋答案的旅程就這樣展開、再循環。
這樣說或許有點奇怪，但我覺得這樣的感覺真是好啊！如果每個想法都有生命週期，那麼我就在思考的時間軸上，不斷重複著想法們死而復生的過程，每一個新觀念的誕生，都是來自某個舊觀念的淘汰，這讓我有種「真正活著」的感覺。沒想到在年紀過了某個階段、物質體停止成長後，除了細胞每天例行的新陳代謝外，我還能鮮活地感受到不斷汰舊換新的生命活力，我想這應該就是我如此喜愛上師培課程、捧著書本孜孜不倦的原因，它豐富了我的情感、鍛鍊了我的思考，同時激發了我的意志，再沒有比這更勵志的故事了。
最後，我想向所有在這三年遇見的老師們致敬，在學習成為一名老師的路上，您們都是我的典範。謝謝您們在辛苦的教學工作之餘，還願意犧牲自己的時間為師培學員大方付出、無私分享，這些光與溫暖點滴在心頭，讓我在這三年旅程中，看到了人生最美好的風景。我期許自己有朝一日也能將內心的三聖火傳遞出去，衷心感謝，無限祝福！
三年的工作已經到了一個段落
我們所學將會住進心裡
倘若我們盡心盡力
智慧、力量與愛 將會茁壯
謝謝您的分享，真的受益良多！！
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