廢話不多說，就直接進入書面報告的內容吧！
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還記得二年級第一次師訓的導師時間，我跟大家分享了我的在家自學計畫，因為學校、家庭等種種因素，我決定讓孩子在就讀香港華德福小學的一年半後，於三年級這一年嘗試華德福在家自學。當時的我說 : 「我不知道要怎麼衡量這一年的教學成效，但我可以確定的是，他會擁有我這一年的愛和陪伴。」
一年即將過去了，我依然不知道要怎麼衡量我的教學成效，我的孩子在自學前已經是個學習表現良好、各方面發展均衡的孩子，不過他本來非常土相，現在經歷了九歲危機的他，告訴我他對戲劇演出很有興趣，也比以前更敢衝、敢闖，我很驚訝，也替他高興，我想即使我沒有特別做對什麼，至少也沒做錯什麼，能讓這一年成為我和他生命中難忘的回憶（我相信對弟弟也是），一切的辛苦都是值得的。
這一年因為自學的關係，我的生活方式有巨大的改變，除了要騰出時間備課外，因為弟弟幼稚園只上半天，我還要在準備午餐後從一對一教學變成一打二模式，該做的家務雜事一樣都沒少，到最後可以說進入了「家教合一」的境界。而華德福三年級的課程包括了農耕和建築，所以我租了一塊地，和孩子由零開始，一周下田數次，在山野間一邊拔草一邊唱歌，加上幾個月前展開了「自由的哲學」讀書會，每天要五六點起床念書，只能說身心都鍛鍊得非常徹底啊 !
許多人聽到我們在「自學」，多半都流露出佩服的眼光，告訴我他們從來沒想過自學，自學要教什麼 ? 我都不會教怎麼辦 ? 對我來說這些問題都不大，可能是因為我在接觸華德福教育之前就有讓孩子自學的想法，所以能運用華德福的教學架構實現自己心目中的教育方式，我已經很知足了。而老師本來就不是完人，面對不擅長的東西，我認為「示範如何學習」也是很重要的，我不擔心我在教學上「示弱」會影響權威的建立，反而覺得老師如果能誠實面對自己的不足，並以身教示範學習的方法與態度，更能贏得學生的尊敬。
當然我的權威主要是建立在媽媽的角色上，老師的身份還是要持續不斷的學習和精進啦 ! 為了以後能成為一名正式的華德福老師，這一年的自學經驗對我來說遠比對孩子更為重要。我很感謝我的孩子一開始就非常支持我的提議，也抱持高度開放的態度和我一起嘗試自學；因為在家自學是一對一的關係，我也能從另一面體會到班級經營和團隊氣氛的重要，教案內容我想我就不逐一分享了，僅在此把一些在家自學的心得整理出來，做為日後的反省與借鏡。
彩蛋理論
終於要真正開始自學，我是非常興奮的 ! 從去年六月決定要做之後，我就開始大刀闊斧地準備教案。和有些新手教師一樣，我把我覺得最精彩的東西都放進去了；也因為一對一的關係，教學進度會比班級教學來得快許多（不用花時間在等待其他人發言或抄寫上），所以做起教學計劃來真是雄心萬丈。
這樣的備課到了八月中進入最後一門「建築」課時，一切就停擺了下來，因為我完全沒學過「建築」，這門課到底要怎麼教、教什麼，我一點頭緒都沒有。我跑遍了圖書館和書店，都沒有我要的材料，那時的我在心中吶喊 : 「為什麼所有建築書都在講建築理論 ? 為什麼沒有一本書是給初學者看的 ?」那一刻我終於開始從「使用者」的角度思考 : 如果今天是我要學「建築」，這門課裡我期望會有些什麼 ?
最後我參考一真老師的方式，改編了一個地精的故事，融合了自然環境、動物習性與天然的建築素材，讓孩子進入一個關於建築與人類發展的旅行。我想起Ben老師在英文工作坊分享的一個建議 : 「老師應採用他擅長的方式來教學，而避免自曝其短。」我本身沒什麼創造力，但擅長把很多東西重新融合、整理，歸納出我想要的教學脈絡，所以我備好建築課後，也決定把之前備好的其他科目重新調整一次 !
第一步，刪減再刪減，精彩的地方的確很多，但那些精彩應該要留給孩子自己去發現，而不是把我底牌全部都翻出來，那他就體會不到樂趣了；第二步，我的教學內容本來就有一個明確的脈絡，現在把幾個關鍵物訂出來，讓它們在不同主課程中出現作為串連，就像電影中的「彩蛋」一樣。
舉個例子，如果有人看過漫威系列的電影，就知道每部電影裡都會有一些「梗」(現在統稱為「彩蛋」)，是看過其他相關電影的人才會懂的，所以如果你要看懂「復仇者聯盟3」，你就得先看「美國隊長」、「雷神奇俠」、「銀河守護隊」、「黑豹」等系列電影，有時候因為對某個彩蛋不熟悉，人們還會主動把之前的電影找出來看，於是你為了看一部電影，就不得不把全部的漫威系列都看完了。
現在我們把「美國隊長」換成「語文」主課程、「鋼鐵人」換成「數學」主課程，每個主課程都有一到四集，然後重複出現的關鍵物就是「彩蛋」，因此當彩蛋一出現，孩子就會自動搜尋之前上過的內容，如果他忘記了，就是重新複習「數學」或「建築」的好時機；如果他還記得，他就會突然明白當時彩蛋出現的原因是什麼，我覺得這樣上起課來就有趣多了。
以我實際的教案做例子，第一季的語文課我從「倏忽幫混沌開七竅」的故事開始，「倏忽把時間之斧丟去人間」，於是人間就有了時間；接著第一季的農耕課承接著神農氏的故事開始，講到節氣，再進入第一季數學課的主題「時間」。在數學主課程裡有很多元素都是之前主課程中曾經出現的，例如「6」這個完美數、6的倍數、太陽的運行、圓形等，這些元素又在之後的測量課中出現，甚至因為我會在數學課中教古詩的緣故，讓數學又能與中國神話合流。
當然，彩蛋留給看得懂的人去發掘，如果看不懂，那就讓它默默地去吧.....，我覺得這也是檢驗教學成效的其中一個方法，看孩子對彩蛋的反應就可以知道他記得多少。如果都沒有，至少彩蛋可以幫助我在教案的設計上更前後呼應、更有整體性，即使重點不是放在彩蛋本身，孩子也可以順著這個流在課程的轉換中和老師保持同步，如果能不知不覺地發揮「重述」的功能，那就更好了。
擺脫迷思
我發現我完全被自己過去的學習經驗綁架了，如果我還停留在「做得像老師一樣的工作本才是好」的年代，那從體制內換到華德福再換到自學，只是換湯不換藥而已；真正的教育應該讓所有的孩子百花齊放，而老師只是園丁，默默耕耘、用心灌溉，讓學生能夠得到足夠的滋養以表現自己，這就是我後來決定重新調整教案的原因。也因為這個原因，讓我從「家長」的身份解放出來，不再和傳統家長一樣放不下對教學成果的執著；現在我很清楚地知道自己在做什麼、教育為的是什麼，過去的不安和惶恐 就離我遠去了。
不過在自學開始大約一星期後，我發現之前以為只要「按表操課」就可以在「母親」和「老師」的身份之間切換自如，根本就是一件不可能的事：八點送弟弟去上學時還是一個媽媽，八點半開始幫哥哥上課就變成老師，然後利用哥哥寫工作本的時間準備午餐，從廚房一走出來又要變成老師？我是精神分裂嗎！？我之前怎麼會以為人在家裡的角色是可以用時間分割的？我做不到，孩子一定也不可能做到，如果只能選擇一個角色留下來，我當然是選擇「母親」。
身為一個母親、而不是老師來教學，孩子會不會比較不聽話？答案是肯定會，不論這是因為我是媽媽的關係，還是孩子適逢九歲危機的關係，我覺得這都不是因為教學而產生的「問題」，而是教學上需要處理的「狀況」。所以面對孩子不斷挑戰我的底線，如果我能在這段時期透過「擔任孩子的學習指導者」來建立我的權威，那無疑是一石二鳥之計，將來若孩子返回學校，我還是繼續當我的媽媽，權威也仍然還在，這就是愛與陪伴的成果。
某程度來說，我覺得三年級的導師也應該類似這種角色，從低年級像媽媽般的溫柔陪伴，進入又像媽媽會照顧你、又像老師具有權威的時期，如果今天不是因為自學跳脫出來，我真的看不到那麼多。想起過去在華德福學校擔任家長會長時，強化了家長角色、眼裡只有自己的孩子，總覺得自己不是得和現實妥協，就是得放棄對理想教育的堅持。當初選擇自學當然一部分是基於對理想的追求，但親自嘗試後才會知道什麼是真實、哪些地方不切實際，我相信如果再次回到學校環境，我不會再有那麼多擔憂和顧慮，因為我對我和我的孩子充滿信心。
情感發展
我一開始覺得很困擾，後來又覺得很有趣，因為雖然固定的教學模式無法再滿足他，但也代表我可以使用更多元、更充滿變化的教學方式，這對我來說是個好消息（當然也有受到Lousie老師演講的鼓勵）。但問題是，如果我的教學方式只是為了迎合他的喜好、滿足他感官上的刺激，那不是更讓他食髓知味了嗎？如果養大了他的胃口，那以後回不去了怎麼辦？我可是為了讓他出去吃飯不要太挑剔，故意不精進廚藝的媽媽啊XDD
在課堂上以丁丁老師「勞動」的主題進行討論時，我很快地進入了這個命題：對於情感豐沛、主觀意識強烈的學生，我們要怎麼保持他們意志的發展？Steiner提過「勞動」這類的例常性工作可以用來鍛鍊意志，但他們就是「不想做」、「不喜歡做」啊！我們是不可能強迫一個人去喜歡他原本不喜歡的東西的，以Steiner在《自由的哲學》裡關於「愉悅」和「不悅」的角度來看，我的孩子既不是樂觀主義，也不是悲觀主義，他衡量行動的標準只是「哪件事情引發的不悅比較少」，所以我充分理解他絕對不會自殺的理由：「那產生的不悅太多了。」（關於自殺的討論可以另開一篇文章介紹）
在九歲危機的情感發展下，他變成了一個抱怨王，即使他明白許多工作有必要性，也無法讓他認同他的工作內容。以農耕做例子，夏天天氣熱、工作時間短，所以我們上田的時間提早了，次數也增加到一週三至四次，我以為過了將近半年的訓練，他已經可以從收成的滿足讓自己樂在其中；但事實不然，高溫和蚊子把他擊垮了，原本可以一邊唱歌、一邊工作的時光，充滿了他的咒罵聲，我也變得焦躁起來，為了趕快把工作做完然後把這個孩子送走。說好的意志鍛鍊呢？說好的吃苦和恆毅力呢？傳統父母的謎之聲不免又出現了：「這孩子這麼嬌生慣養，長大以後怎麼辦？」
一直到最後一堂師訓課上《自由的哲學》時，我才終於有通了那麼一點什麼：如果感知是主觀的、也是包含情感的，那麼只有感知沒有概念，人就會只活在自己的世界裡，這道理是本來就容易懂的。但進一步看，如果人已經陷在主觀裡、走不出來，那要怎麼辦呢？唯有在主觀感知和客觀概念的交互作用下，世界的真實性才能產生；換句話說，停止在主觀裡就是因為看不到世界與人的一統性、沒有意識到人與世界存在不可分割的關聯，這世代不就是因為一直標榜著主體性、個人價值，忽略了人與環境的關係，所以才造就了「你只想到你自己」的年輕人嗎？
我不想讓孩子也變成這樣的大人，而我從三年級的教學中看到一個契機：人與自然的關係，我不確定我的理解是否正確，但我相信如果能在這個階段讓孩子知道人是從哪裡來的、我們和環境的關係本來為何，便可以幫助他們重建與世界的連結。當他們有這樣的意識，在超越了情感發展的階段後，或許我們可以期待道德的萌芽，那種道德不是來自說教的規條，而是他們自發性地「看見」身處在世界中的他們「應該」做的事，像為臺灣而教、像發明海洋吸塵器的荷蘭少年、像自願花六年時間翻譯古代漢語的上海女學生。
像這些年輕人，能做出前人從沒做過的事，我覺得就是Steiner的「道德創像」者。把他們的作為仔細研究，既沒有高科技技術，也不算有進入門檻，難道他們的成就只來自於他們的意志力超乎常人？那個讓他們如此耀眼、與眾不同又充滿力量的東西究竟是什麼？我很想知道。我覺得這可以回應到易霖老師所提的「志」，英文他們叫「Charisma」，這種東西是可以培養的嗎？還是靠機運？我想答案或許就在《自由的哲學》中，會不會Steiner想告訴我們的就是，除了把自己的天命貫徹到底，想讓生命更發揚光大，還需要結合道德創像？到那個程度，人或許關心的也不再只是自己的天命了，他關心這個世界比自己更多，不過他可以用自己的道德技術/天命來完成他覺得正確的事情，但在這東西後面，我覺得還需要一個要素。
美感養成
在上歷史課的工作坊時，奕叡老師展示給我們看的學生工作本，讓我受到很大的震撼，在那之前，我還以為華德福教育一路上去都是學生聽老師指令來寫工作本，究竟什麼時候可以開始自己編寫內容，我完全沒有概念。除了時間點外，我覺得更重要的問題是：學生可以自行編寫工作本的能力究竟要花多少時間才能培養出來？如果學生一直都像我的孩子那樣「喜歡做的事才願意努力去做」，那要讓他有如此高完成度的工作本簡直就是天方夜譚。
我不打算永遠把「新鮮有趣」當作吸引他工作的誘餌，如同面對農耕，我承認它有它辛苦的地方，要做就只能接受、不能逃避；如果一個孩子只在乎自己的感受，他便沒有辦法跨越那一關，所以我在「勞動」的討論課堂中曾經提出：隔離自己的感受是貫徹意志的一部份，因為如果工作太痛苦、你又太在意感受，那你便不可能去完成。但事後想想，如果沒有感受，那工作就會淪於機械式的操作，更有可能被惡意利用，這樣便失去了判斷良善的機制，因此這個說法也不正確。
直到回來看孩子寫工作本，明明解釋得很清楚要他畫圖加文字說明，怎麼預期應該是很美的畫面，看起來卻支離破碎？他畫圖畫得還不差，字也算工整，但就是缺了點什麼，啊我知道了，是美感！我想起我看過的那些工作本，完成度很高的作品除了反映出學生強烈的個人風格外，還能看到他們透過優秀的感知能力所展現出來的「美感」；美感也讓他們對自己的作品有高度的要求、不輕易妥協，不輕易妥協從另一方面來看，不就是意志力存在的證明嗎？
回到上一段提到的年輕人，他們除了有道德創像和本身的技術得以完成使命外，我想他們都對自己或環境有高標準的追求，那可能是一個更有流動性的教學資源共享系統、一個乾淨的海洋環境、對古代漢語文化的傳承與對其他文化的尊重；因為對美的追求讓他們產生了追求「好」的動力，事情不但要做對，還要做好，在這個層面上，「為臺灣而教」和純淑老師的「做對的小小事」是一樣的。所以「美」究竟是什麼？
美在每個人眼裡都有不同的定義，所以美有個體性；美來自自然，我們可以透過各種藝術形式來把內在感知表現出來；美是和諧的、有互動的，我們必須掌握自身的存在、拿捏我們在環境中行為的尺度。所以在小學三年級的課程裡，我們幫助孩子發展內在情感，同時灌注以「人與環境的關係」，兩者平衡就是在孩子的心中培養「美」；這個領悟讓我聯想到上半年我們在師訓課上 《人的普遍智識》時奕叡老師畫的那張圖，原來過了半年多，我才真正看懂啊！
當初有股拼勁很想看懂《自由的哲學》，是因為我總覺得能在書裡找到我想要的答案，看完後才發現這一切只是個開始，你可以把Steiner的很多話看成是答案，也可以什麼都不算；又或許，答案從來都不存在，因為不同時空就有不同的解釋和做法，如果我只設限於一種答案，那又變得不自由了。
所以到最後，你可以說教育很複雜，也可以說教育很簡單，「自學」究竟是什麼？是「自己去學」？「自我教學」？「自然學習法 」？還是「自由的學習」？如果是「自由的學習」，那一定要侷限在學校或家裡嗎？只有華德福教育才做得到嗎？答案當然不是單一的，關鍵在於教學者與學習者是否在正確的道路上。
在閱讀《自由的哲學》第五講時，Steiner說到一點讓我非常感動，他說只要我們保持對認知的追求，不論是哪一個主觀個體，都可以在客觀世界的同一個概念中相遇；換句話說，不論我們對一朵花的感受和解釋有何不同，那朵花的真實性是確定的、不會改變的，這樣的真實性把所有看到那朵花的人連結在一起，那一刻，他們是彼此相連的。
所以「假設」一個真正自由的人類世界是存在的，而教育是引導人類走向那個世界的其中一種道路，只要方向和目標正確，來自不同地方的人最終都可以抵達終點。他們就像朝著同一個目標出發的旅行者，可能哪一天會在某個路口相遇，或在不同時間點看到同一個風景；對自由的追尋讓他們在相同的關鍵物上產生連結，使他們知道自己並不孤單，因為這個世界是一體的。
那就是我從《自由的哲學》中看到的最美好的光景，我們終將在各自的追尋中看見彼此的存在，並在真善美的世界中相遇！
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